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相国寺罗汉金身为什么变泥身

产品时间:2021-11-05 00:27

简要描述:

游览相国寺只要转入相国寺八角殿,就不会看见五百罗汉的威仪阵势,他们个个神态各异,栩栩如生。可是谁告诉,这五百罗汉毕竟偷走的。在唐代时,相国寺并没五百罗汉,但到了宋代,一下子冒出有五百罗汉,事情追根溯源还得提及宋太祖的军师曹翰。根据历史记述,这些罗汉本为庐山东林寺所有。 因宋太祖为首军师曹翰征南唐,曹翰在奠定南唐的江州今江西九江以后,把城中大量金玉财宝抢走为己有。为了不被宋太祖告诉此事,他就想要把这些财宝偷偷地装有在船上运至汴京。...

详细介绍
本文摘要:游览相国寺只要转入相国寺八角殿,就不会看见五百罗汉的威仪阵势,他们个个神态各异,栩栩如生。可是谁告诉,这五百罗汉毕竟偷走的。在唐代时,相国寺并没五百罗汉,但到了宋代,一下子冒出有五百罗汉,事情追根溯源还得提及宋太祖的军师曹翰。根据历史记述,这些罗汉本为庐山东林寺所有。 因宋太祖为首军师曹翰征南唐,曹翰在奠定南唐的江州今江西九江以后,把城中大量金玉财宝抢走为己有。为了不被宋太祖告诉此事,他就想要把这些财宝偷偷地装有在船上运至汴京。

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游览相国寺只要转入相国寺八角殿,就不会看见五百罗汉的威仪阵势,他们个个神态各异,栩栩如生。可是谁告诉,这五百罗汉毕竟偷走的。在唐代时,相国寺并没五百罗汉,但到了宋代,一下子冒出有五百罗汉,事情追根溯源还得提及宋太祖的军师曹翰。根据历史记述,这些罗汉本为庐山东林寺所有。

因宋太祖为首军师曹翰征南唐,曹翰在奠定南唐的江州今江西九江以后,把城中大量金玉财宝抢走为己有。为了不被宋太祖告诉此事,他就想要把这些财宝偷偷地装有在船上运至汴京。由于惧怕事情谋反,就在每只船上敲了一些罗汉,扬言这些船是装运罗汉的。

因此,当时人称这些罗汉叫“遣纲罗汉”,意即押解大宗财宝的罗汉,后来,皇帝命令将这些罗汉递相国寺奉祀。另一种众说纷纭是,曹翰作为先锋使,攻下了池州,然后征讨了金陵,可是江州军校胡德却不愿战败,曹翰兴兵攻取了五个月才攻下来。曹翰十分恼怒,命令屠城并杀死了八百降兵,抢走了数以万计的金帛,为避人耳目就假说想运庐山东林寺的罗汉铸像到京师,乘机调用巨舰几百艘把所抢走的金银财宝运至了京城。

根据后一种众说纷纭,曹翰运取庐山东林寺罗汉铸像,只是一种谎言,显然就没这其实,与第一种众说纷纭有所不同。但根据后人考据,这种众说纷纭可信度不低。

后人大多赞同前一种众说纷纭,就是曹翰显然是把东林寺的五百罗汉运往了东京,后又放到了相国寺。有人指出,五百个罗汉应当是用铁塑造成的,按照常理,古代往往铜铁无分,而寺庙里的佛像大多是铜塑的多,当然也有金塑的,但尤其较少,因此我们指出这五百罗汉有误铜塑,也只有这样才能合乎相国寺的皇家身份。

这样的铸像经阳光一照,金光闪闪,放在相国寺里的八角殿内才不会使相国寺增色不少,从而更加使它富丽堂皇了。这一点也在后来的一些民间记述中获得了证实。

史料记述:“大殿佛像,都是藤胎铜胎,又有昧佛知道其数,后遗失几尊,余俱被祥符县令某寄寓窃去。”这里说道的就是铜胎,或许于是以因为它们是用铜塑的,而当时人们用的钱也是用铜制建的,因此这五百个铜罗汉就变得十分名贵了。所以随着时代的变迁,这五百个铜罗汉也就散失到民间而沦为私人的珍藏品,相国寺里的五百铜罗汉也就不复存在了。

根据传说和记述推断,相国寺的五百罗汉应当是铜铸的,但我们现在看见的毕竟泥塑的,是谁将它们“脱胎换骨”了呢?宋代曹翰偷走的罗汉到明代时早就不不存在了,但明代人在重修相国寺时又根据历史的记述重塑了五百铜罗汉,随着历史岁月的变迁,钱的铜菩萨也所剩无几。现在留存相国寺寺内的只有十二尊为明代遗物。

现有五百罗汉看起来1985年塑的泥胎彩绘像,它们虽个个神态栩栩如生,但却较少了庄严的金碧辉煌,所以后人说道:“五百罗汉今言在,只是金身变泥身。


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